COLORES Y TRADICIONES DEL PUEBLO GARIFUNA

TEGUCIGALPA, 

HONDURAS

Como parte de las diversas actividades que se realizaron en el mes de la Herencia Africana en Honduras, la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes lanzó la publicación llamada "Indumentaria garífuna hondureña".

Tal y como su nombre lo indica, este libro reúne los más destacados vestuarios de esta etnia que habita en la parte costeña del país.

En cada una de sus páginas usted podrá encontrar fotografías a todo color de cada uno de los trajes, así como una descripción sobre el origen y concepto del mismo. Además, destaca el uso de cada uno de los trajes presentados asignados para bailes, ritos y ceremonias que tienen que ver con el universo mítico de la obra. Este folleto forma parte del programa Fortalecimiento a la Identidad Étnica de Honduras que dirige la SCAD.

Para esta recopilación se contó con la participación especial de la Armando Crisanto Meléndez, director y fundador del Ballet Garífuna y quien ha tenido destacado papel en la recuperación de tradiciones y bailes de la etnia.

Significado de los colores

La vida diaria del pueblo garífuna y sus actividades cotidianas se enmarcan en el respeto de hermandad con la fauna y flora, tangible e intangible. Los colores predominantes en la indumentaria garífuna se fundamentan en el marco de las estaciones naturales tal como el verano, invierno, otoño y la primavera.

El color verde significa todo lo relacionado al sentimiento de la esperanza. El amarillo representa la sabiduría, la inteligencia y el amor.

Mientras que el azul significa el espacio libre de la circulación, el espíritu de los difuntos, es el símbolo de la deidad africana, denominada Yemaya, la diosa de los mares y las aguas. En tanto el rojo representa el espacio libre de la circulación de los seres vivos: es el símbolo de la deidad denominado: Chango, Dios de la guerra y la paz.

Otro de los colores representativos de la etnia garífuna es el blanco, el cual encierra un concepto de la libre circulación de los karmas de los hombres y mujeres que en vida fueron sabios humanistas y estadistas. Según la creencia, ellos se manifiestan a través de personas vivas, escogidas paras las intervenciones curativas: psico-espirituales y no físicas conocidas como chamanes o "buyesis babalaos".

El tono negro que se muestra en ribetes o encajes de un vestuario gounu o valeria simboliza que la persona está de luto por la muertes de un ser querido, mientras que el morado simboliza la paz espiritual y la religiosidad.

Curiosidades

Honduras es el segundo país más grande de Centroamérica y uno de los mas montañosos de esa region y del mundo, aproximadamente el 80% del territorio esta cubierto de montañas, no obstante es el unico pais de centroamerica sin volcanes. Entre los pocos lugares llanos se encuentra la llanura de Comayagua, el valle de Sula y las zonas costeras, donde existen bellisimas playas en que viven la mayoria de los GARIFUNAS.

Sin embargo, se cree que en el único lago de Honduras, el lago de Yojoa, vajo la superficie del agua, existio un volcan. Este lago  brinda un panorama natural digno de ser observado, rodeado de altas montañas entre ellas el cerro Santa barbara que es el segundo mas alto de todo el pais. En el lago existen mas de 373 especies de pajaros y se cree que en sus alrededores existieron hace aproximadamente mil años asentamientos de indios lencas. Cerca del lago se encuentran las famosas cataratas de Pulapanzak, con un salto de agua de 43 metros de altura e impresionante belleza natural.

En Honduras se encuentran las ruinas mayas mas importantes y mejor conservadas del mundo, en Copan,dicho lugar arqueologico fue considerado en 1980 como patrimonio de la humanidad por la UNESCO.

El pais sin volcanes

El nombre de Honduras viene por las aguas profundas que se encontró Colón en su cuarto viaje de 1502 cuando surcó por primera vez sus aguas. Es el segundo país más grande de Centroamérica, después de Nicaragua, y curiosamente es el único que no tiene volcanes activos, aunque si hay muchas montañas. Además, su población es pequeña, algo más de 6 millones de personas.
Los hondurenos son fanaticos del futbol, hasta tubieron un aguerra con El  Salvador, que le llamaron la guerra del Futbol y al parecer comenzo por un suceso relacionado con ese deporte.
Tambien les encanta la musica, bailar y aprovechan cualquier ocacion para hacer una fiesta, la musica tradicional es la punta que proviene de los negros GARIFUNAS de la costa.
 
 A los hondureños les llaman Catrachos en honor al general  Florencio Xatruch que fue presidente de Centro America y derroto a William Walker el pirata en una batalla en Nicaragua.
El 13 de junio de 1855 llegó al puerto nicaragüense de Realejo el bergantín "Vesta" al mando de William Walker. Walker era un pirata o filibustero que había llegado a Nicaragua a pedido del Lic. Francisco Castellón para luchar contra el presidente Frutos Chamorro.

Ante la invasión del pirata, los gobiernos constituidos de la Patria Grande, Centroamerica, en solidaridad, unieron sus ejércitos para luchar contra la amenaza a su soberanía. Honduras envió 600 hombres al mando del General Florencio Xatruch, y el 6 de enero de 1857 fue nombrado Jefe del Ejército aliado Centroamericano, estableciendo su cuartel general en San Jorge el 27 de febrero de 1857. A los hondureños al mando de Xatruch empezaron a llamarles xatruches, pero poco a poco la palabra fue degenerando en catrachos.
Desde aquel entonces se les llama Catrachos para distinguirnos de los otros habitantes
de América Central.

RASISMO CON LOS GARIFUNAS

EN HONDURAS SE PRACTICA POCO ELL RASISMO EN DIFERENTES ASPECTOS DE LAS PERSONAS.

La mestizasión, es una palabra larga para expresar, el sencillo hecho 
de la mezcla de razas diferentes. Como hemos visto, esto ha ocurrido 
siempre y sigue ocurriéndose. Todas las razas existentes se han producido 
así: pero ¿cuales son sus consecuencias? La conquista ha sido siempre 
una causa corriente, de la mestizasión racial. Al mezclarse los 
vencedores con los vencidos, esto se observa en la presencia de los africanos 
en América. La dispensación de las razas por la conquista, la 
colonización, la trata de esclavos y la explotación; dejo como resultado a un 
mundo multi-étnico, y difícil de comprobar su pureza como raza. Los 
efectos de estas mezclas raciales, no solo ha dado afortunados resultados 
físicos sino; históricamente esto ha sido de mejoría racial debido a una 
diversidad de combinaciones culturales, y quizás a un impulso 
psicológico estimulante. 

La Otra Cara del Racismo, que queremos presentar en Honduras, 
básicamente consiste en la poca atención hacia los grupos étnicos y raciales que 
existe en este país. La falta de oportunidades para ser participes en 
las concepciones filosóficas e ideológicas hondureñas, y en la toma de 
decisiones. Por lo menos los educadores deberían de tomar en cuenta la 
historia Afro-hondureña para fomentar la educación multi-étnico; a los 
jóvenes en diferentes instituciones a través de afiches, que den 
prioridad a la imagen de los descendientes de África en este país. Quienes 
forman parte del desarrollo económico social y cultural. Para que 
aprendan a respetar a cualquier compatriota, de acuerdo a sus principios 
históricos. Por lo tanto lo consideramos como acto racista por parte de 
la sociedad hondureña, incluyendo los políticos y los educadores. Aunque 
la perdida de valores éticos y morales en la población juvenil de 
Honduras, es de alta magnitud, resultado de la deficiencia educativ! 
a. Esto ha permitido que algunos elementos culturales extranjeros, 
tomen posesión, obligando a los jóvenes a asimilar actitudes y conductas 
diferentes. Bebido a que no cuentan con suficiente fortaleza moral, 
ético, cívico y espiritual para soportar dicha influencia. Pero, no 
debemos descartar que el resultado de dicha conducta, es debido a la poca 
transparencia en cuanto a la aplicación de la igualdad histórica de 
derecho. 

Los principios de transición del mundo occidental, y la globalización 
nos permite ser participes en todos los aspectos y manifestaciones de 
la vida nacional pero; parece que los candidatos políticos y los 
educadores de este país, poco les importa. Prefieren seguir navegando, en 
barco podrido en ves de reparar dicho barco con transparencia ante los ojos 
del mundo globalizado. Por eso denominamos este articulo como: La 
Otra Cara del Racismo en Honduras. El pueblo negro en Honduras esta 
marginado, incluso por los políticos quienes hacen su campaña sin incluir a 
la comunidad negra, como si no formaran parte de dicha población. No se 
puede tapar la cara a Honduras con un velo, porque cuando se quita 
continuaría siendo lo mismo.

CULTURA QUEQCHI Y GARIFUNAS

Cultura queqchi y garifuna

OBJETIVOS
• Profundizar y ampliar nuestros conocimientos acerca de las culturas Guatemaltecas como lo son: la cultura Q’eqchi’ y   la cultura garífuna.
• Dar a conocer a través de una breve exposición la importancia de estas culturas en nuestro medio.
• Inculcar en cada estudiante que las culturas son esenciales para cada uno de los habitantes de nuestro país, ya que nos ofrecen sus riquezas culturales y tradicionales.
• Impulsar al estudiante a valorar, a respetar, y comprender que estas culturas son vitales de generación en generación.

COSTUMBRES DE LOS GARIFDUNAS EN HONDURAS

GARIFUNAS DE HONDURAS

La historia de los Garifunas comienza antes del año 1635 en la isla de San Vincente(Yurumain) en el Caribe. San Vincente estaba habitada por una tribu de Indios que se llamaban a sí mismos los Arahuacos. La tribu Callinagu, que eran guerreros procedentes del delta de Orinoco en sudamerica, invadieron San Vincente y conquistaron a los Arahuacos. Una vez que lograron la conquista de las Antillas Menores, eliminaron a todo el sexo masculino de la comunidad Arahuaca pero conservaron al sexo femenino. Muy pronto comenzó la mezcla entre estos grupos y la unión de estas dos razas indias dio origen a una sociedad totalmente nueva llamada Calipona o caribes rojos.

Cuenta la historia que en 1635 dos barcos españoles, cargados de esclavos negros,  naufragaron, los cautivos escaparon y nadaron hasta las costas cercanas, evitando asi ser entregados a sus nuevos  propietarios.

Los nuevos habitantes africanos estaban ansiosos por establecer lazos amistosos con los nativos del lugar, los Caliponan, para que de esta forma evitar caer en manos de sus compradores. Por lo tanto ellos adoptaron sus costumbres y lenguaje nativo y pronto contrajeron matrimonio con las mujeres Caliponan dándole de esta forma el nacimiento a una raza nueva. Sus descendientes preservaban la estatura y el color de piel de sus padres, que a diferencia de los Caliponan eran altos y corpulentos

 La palabra "Garifuna", que significa "la gente que come yuca", desciende probablemente del "Calipona". Los Españoles llamaron a esta gente "Caribes", que significa caníbales, y es el origen del término "caribeño".

Los GARIFUNAS en Honduras

El 5 de agosto de 1996, el Diario Oficial La Gaceta publicó el DECRETO NUMERO 70 - 96, cuyo texto dice: " El Congreso Nacional, Considerando: Que el 12 de abril de 1797, Honduras acogió en su seno a un contingente de 5080 Garifunas procedentes de la Isla de San Vicente, archipiélago de las Antillas. Considerando: Que el próximo año de 1997, la comunidad Garífuna estará cumpliendo doscientos (200) años de presencia en Honduras. Considerando que tales acontecimientos históricos le imprimieron un nuevo componente cultural a los pueblos de la Costa Norte de Honduras; motivo que justifica perpetuar su memoria a fin de que la población Garífuna se sienta integrada plenamente al seno del país que acogieron como patria para su descendencia. Por Tanto, DECRETA: Articulo 1.- Declarase el día 12 de abril de cada año, a partir de 1997, "DIA DE LA ETNIA NEGRA DE HONDURAS", en memoria a la fecha de su arribo a Honduras de la comunidad Garífuna. Articulo 2.- Declarase el año de 1997, "AÑO DEL BICENTENARIO GARIFUNA", en conmemoración a los 200 años de la presencia Garífuna en territorio nacional. Articulo 3.- El presente Decreto entrará en vigencia a partir de la fecha de su publicación en el Diario Oficial "La Gaceta". 

Visión.- Contribuir al desarrollo integral de la población Afrohondureña. 

Objetivos Estratégicos: 
1. Desarrollo de capacidades locales 
2. Incidencia y empoderamiento de la población Afrohondureña 
3. Desarrollo, fortalecimiento y eficiencia institucional. 

La pobreza en que se debaten nuestros pueblos está determinada por la mala distribución de las riquezas, la explotación, el sometimiento, la discriminación racial, la exclusión y la falta de ejecución de políticas publicas que aseguren el bienestar colectivo, el cumplimiento de los derechos humanos y su disfrute por todas las personas sin distinciones de sexo, raza, color, religión e inclinación política partidaria. 

En sus 10 Años de lucha inclaudicable, ODECO Felicita a las mujeres y hombres de ascendencia africana en Honduras y a todas las personas que combaten las diferentes formas de discriminación racial, procurando la construcción de una patria en donde haya respeto e igualdad de oportunidades para todos y todas. 

Invitamos a todas las instituciones publicas y privadas, en especial los centros educativos, para que realicen actividades alusivas al Mes de la Herencia Africana en Honduras, con lo cual se estará contribuyendo a la construcción de una sociedad en donde se reconozcan los aportes socioeconómicos, los valores culturales y haya respeto para todas las personas


 Las pasadas contiendas electorales, dieron por resultado que cuatro de los cinco candidatos presidenciales suscribieran sendos compromisos de campaña con la ODECO, para con el futuro de las Comunidades Afrohondureñas. El candidato Presidencial por el Partido Nacional y actual Presidente de Honduras, Licenciado Ricardo Maduro, se comprometió en lo siguiente: combatir el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y otras formas conexas de intolerancia; apoyar técnica y financieramente el Plan Maestro para el Desarrollo Integral y Sostenible de las Comunidades Afrohondureñas. Incluir a hombres y mujeres de la Comunidad Afrohondureña en cargos titulares dentro del gobierno, inclusive en el Cuerpo Diplomático. Orientar recursos técnicos y financieros para el desarrollo de las capacidades de las comunidades Afrohondureñas, principalmente en los rubros de pesca artesanal, turismo alternativo y agricultura. Asignar recursos técnicos y financieros para la prevención del VIH/SIDA, para el acceso a la atención y medicamentos por parte de personas viviendo con VIH/SIDA, acceso a la educación. También apoyar a las comunidades en la manutención de las y los huérfanos que son consecuencia del VIH/SIDA, asignar recursos técnicos y financieros para hacer realidad la educación Bilingüe Intercultural de las Comunidades Garifunas de Honduras. Así mismo, incluir a estas comunidades en los programas que se impulsaran para dotar de computadoras a las escuelas y colegios del país.